中國(guó)書(shū)法筆墨意韻在鶴壁企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
直覺(jué)的思維在物質(zhì)化的表象過(guò)程中，我們還需要語(yǔ)言的描述，概念的界定。直覺(jué)思維概念的描述，可以通過(guò)一些具有直覺(jué)感的語(yǔ)匯來(lái)表述。中國(guó)語(yǔ)言是具有豐富直覺(jué)思維理念的語(yǔ)言，它是由中國(guó)的直覺(jué)思維習(xí)慣造成的。你無(wú)論是看眾多中國(guó)的銀行機(jī)構(gòu)的天圓地方的銅錢造型，還是看眾多中國(guó)的民航標(biāo)識(shí)中鳥(niǎo)文化圖騰的崇拜，我們都可以找到這種典型范例。人們對(duì)于鶴壁企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志的理解，觀者直覺(jué)的會(huì)根據(jù)圖形產(chǎn)生與行業(yè)背景、企業(yè)相關(guān)特征相聯(lián)系的聯(lián)想，并能通過(guò)直覺(jué)的語(yǔ)匯加以描述。在中國(guó)，甚至語(yǔ)言文字本身也可以成為一門叫書(shū)法的藝術(shù)。我們講融通，直覺(jué)的意象找到了物化的表象。我們簡(jiǎn)單回想書(shū)法的歷程，不難發(fā)現(xiàn)，我們可以用來(lái)描述書(shū)法藝術(shù)的一些直覺(jué)語(yǔ)匯，也同樣十分準(zhǔn)確的表達(dá)了我們直覺(jué)思考中國(guó)現(xiàn)代鶴壁企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)的結(jié)果。在現(xiàn)代中國(guó)鶴壁企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)作品中，采用書(shū)法，圖章等形式的有名的鶴壁企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)作品不勝枚舉。
設(shè)計(jì)師在他們的作品中，采用了書(shū)法筆墨意韻方式，實(shí)際上它能很好的傳達(dá)他們對(duì)于鶴壁企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)理想的追求和思考。這里包含了一個(gè)民族深層的內(nèi)在感悟，鶴壁企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志的認(rèn)知基礎(chǔ)具有了一種潛在的集體無(wú)意識(shí)認(rèn)同的基礎(chǔ)。這是一種大家都喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種設(shè)計(jì)方式，這種方式的認(rèn)同感，歸屬感，為我們鶴壁企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志的傳播提供了許多的便利。
書(shū)法藝術(shù)明確的直覺(jué)屬性和傳播認(rèn)知的內(nèi)在歸屬，為我們鶴壁企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)打開(kāi)了一條思路。書(shū)法具有人體結(jié)構(gòu)和儀態(tài)之美，它具有明確的啟示作用和心理暗示作用。書(shū)法在鶴壁企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志中的應(yīng)用，體現(xiàn)了人的創(chuàng)造力量，是人的直覺(jué)思維的一種物化表現(xiàn)。我們只要一看此類鶴壁企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志，就感到鶴壁企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)很中國(guó)化，我們?cè)诟惺茉O(shè)計(jì)中，引起對(duì)鶴壁企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志關(guān)注，可以為之感動(dòng)。書(shū)法它的筆劃可粗可細(xì)，可枯可潤(rùn)，可方可圓，可直可繞，筆墨也可濃可淡，可分“渴潤(rùn)濃淡白”。書(shū)法藝術(shù)的這種設(shè)計(jì)可塑性，具有的人格屬性、直覺(jué)意味，為中國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)鶴壁企業(yè)VI設(shè)計(jì)與標(biāo)志提供了靈感。-酒店VI設(shè)計(jì) http://www.hotelcis.com。
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